“八大怪”之带有个人观点的进一步研究

“八大怪”是指「国内心理咨询培训的八大怪」,韩岩老师写了一篇读“警惕,国内心理咨询培训的八大怪”有感的文章,我则进一步加上了一些带个人观点的研究。1)

一、八大怪

原文:找不到最原始的链接,网上流传的说法应为岳晓东写的。 2) 3)

比较原始的出处 (呃,好像现在已经打不开了)

“目前的心理咨询培训,实际上是走在前面的人需要养活自己,而让走在后边的新来者付费给他4)

1. 不练基本功,练高难度动作
催眠、心理剧、家庭治疗、海灵格家庭排列等课程

2. 国外“杂牌军”,国内变正规军
海灵格、萨蒂尔5)、莫伦诺6)

3、 一星期的培训费用贵过一学期
催眠课程、心理剧课程等

4. 成功学理论变成心理学理论
NLP 理论不是心理学主流理论

5、 心理咨询授课如演戏
过分追求心理咨询的戏剧化效果

6. 心理咨询授课练哭戏
讲者泪流满面,听者陪哭,这是心理咨询实践之大忌

7. 咨询师变巫师
过分强调咨询师的表演效果,对学员不具模仿性

8. 请老外讲基础课
有些外国学者讲的内容十分表面化,缺乏本土适宜性

对策:返朴归真、基础做牢

对策一:苦练基本功
心理咨询四大基本功:同感共情、洞察分析、沟通表达、觉察领悟

对策二:苦读基本理论
心理咨询四大基本流派:精分、认知、人本、行为理论

对策三:苦学基本技巧
心理咨询八项基本技巧:倾听、澄清、镜射、解析、静默、面质、具体化7)

二、有感 by 韩岩

原文:读“警惕,国内心理咨询培训的八大怪”有感 (呃,好像现在也已经打不开了)

韩岩8) 发表于:2007-4-14 22:16:00

因为近来我也将回国搞短期培训,所以看到<警惕,国内心理咨询培训的八大怪>帖觉得很有意思。颇有感慨,在这里开个帖,谈下相关的问题。

作者有感而发,似乎切中一些要害点。但如果分析下去,也许我们可以看到一些更深刻的东西。

1)催眠、心理剧、家庭治疗、海灵格家庭排列。

催眠9)在西方常作为一种特定的技术予以传授10)。但它确实不是大多心理学家11)正规的系统培训的必修课。催眠并非什么极端高深需要长期训练的技术,它的培训周期要比起精神分析疗法的培训短的多的多。

然而,当它和 Erickson12),家庭治疗的名字结合起来之后,它确实成为一个负有盛名的流派。这里的关键在于 Erickson 并非只是搞催眠,而是在于一系列技术的糅合所形成的 Erickson 风格。

海灵格在英、美、澳大利亚世界没有什么太大影响。但我不了解它,不妄下评论。当然它也未纳入正规的心理学家、精神科医生、社会工作者的培训系统。13)

心理剧也如此。

然而,说家庭治疗非主流就有点过了,虽然作为心理学家的我,我们较少接触这一系的思想,但是它却是社会工作者常用的,尤其是涉及到婚姻子女问题。有许多专门的家庭治疗的硕士课程被国家认可。

催眠、海灵格方法、心理剧,大约有他们的一些特点,那就是它看起来有点神,似乎见效快,因为它好象一下子直击人的潜意识。我以为这不失为很大的优点。但是,人的心灵并不是只由潜意识组成的,心理困扰和发展的关键并非在于潜意识一角,而在于意识和潜意识的交接处。这个问题很复杂。说的通俗点,弗洛依德当年最早时候就用催眠术的,后来他放弃了,改用自由联想,他虽是潜意识的高度强调者,他的思想集中点其实是:“哪里有id本我,哪里就有ego自我”。后来的精神分析愈来愈聚焦ego自我。到了认知行为治疗,就更注重人的理性功能。14)

我个人的看法是,如心理剧、催眠、还包含中国的意象对话技术,作为一种单一的方法都是非常有利的。但是,心理咨询治疗师如何用方法,却需要其他更本质、基础、系统的训练。

2)作者提出的对治方法,我以为有点道理。但是,那些基础的东西如何培训,却不是一个简单的问题。就比如说啊,对治方法说,抓住四大流派。这就有点空,正在这里,我似乎感到另一问题:比如,你把认知、行为治疗分成两大流派了吗?这在西方大多已经是过去的习惯了,这两大流派基本已经并为一个整体15)。要说新的行为疗法,只能算辩证行为疗法,接受和承诺疗法。精神分析和人文主义互相渗透的也很厉害。比如,现代精神分析的科胡特他也讲共情,可能比罗杰斯讲得更清楚。依恋理论,起于精神分析,横跨几个流派……

关键的是心理咨询师的培训不能再简单停留在几个流派介绍一下,而后到实践部分,分开来谈“倾听、澄清、镜射、解析、静默、面质、具体化”技巧。这样可能造成一种理论和实践之间的破碎之感。比较好的培训我以为是发展了的大的纯流派的较长一些的系统培训,或者整合的融会贯通的新兴流派的系统培训16)。但不管是什么培训,需要有个循序渐进的过程,需要有步骤的训练过程。

学认知行为的人,最好要熟悉心理学的科班方法,比如心理测试评估,比如假说思想,比如能看懂一点点心理研究文献,要知道认知行为在西方的应用是由正宗科班心理学出来的人带领的。它与研究关系密切。

学精神分析的,很难回避个人体验,因为这是精神分析类训练的核心部分。实在没有条件,督导是绝对不可少的。不做长程的心理治疗很难真懂精神分析,因为它的知识是从长程心理治疗中总结出来的。精神分析的术语许多属于科班心理学叫做无法操作定义的词,也就是说,不同的人可以理解为不同内容(这在正宗心理学中是非常忌讳的,因为科学建立在重复性,不同人观察都同样结果这样一些基础上)。精神分析的基础更接近于解释学而非实证心理学。心理治疗进入长程之后,经常开始出现一些难于抽象意表的复杂现象,尤其体现在心理治疗关系上,这在短期治疗中就不明显。于是各种模糊术语就冒出来了,力图接近现象描述,但缺乏类似经验的人其实难于互相知道对方在说什么。所以,督导,个人体验变的非常关键。所以训练时间需要特别长。

3)国内咨询师的培训现状是如何?为什么培训提供者提供这样而非那样的课程?这背后大约有太多人为的复杂的因素,就不是我这外来人所能置蝝17)的。

原帖评论精华摘录

1. 对楼主和一些朋友的观点很赞同。

国内的咨询师门槛很低,培训的过程也粗糙,很多的培训,重点是放在怎样得分通过考试,而且考试也容易。成为咨询师前,大多数人并没有怎么接触过心理学的内容。而咨询师的培训教材,也基本是上提纲式的。所以,很多咨询师缺乏深厚的理论基础,基本的技能也在学习中几乎也谈不上有什么练习和实践。

取证以后,忽略对自我的成长,疏忽基本技能的学习。而是忙于教化世人,空谈各种疗法理论。而且我也发现很多咨询师也急于树立或展示自己的权威形象。对于继续深入的掌握咨询功底缺乏意识。甚至,有的咨询师取证后,改行做咨询师培训,甚至去给新咨询师讲课……这一切,真的让人担忧啊!

2. 正道不兴,则旁门盛行。

比较西方,一方面还是得怪政府。

整个主流心理治疗业在西方是靠医疗保健系统付费,私人医疗保险公司付费,省政府心理学家注册局,心理学家法一起建立起一个让消费者可以放心的体系。

肤浅的东西,或者歪门邪道自然淘汰。

3. 不要相信任何的培训课程,莲花只能发于你的内心!

当然啦,心莲不发,亦无培训,即成木瓜。

培训好了是甜瓜,培训不好成傻瓜。慎之!慎之!

4.

世尊(佛陀):
  凡所有相,皆是虚妄,若见诸相非相,即见如来。

六祖(慧能):
  法无四乘,人心自有等差。
  凡闻转诵,是小乘;
  悟法解义,是中乘;
  依法修行,是大乘;
  万法尽通,万法俱备,一切不染,离诸法相,一无所得,名最上乘。

百丈禅师:
  灵光独耀,迥脱根尘,体露真常,不拘文字;
  心性无染,本自圆成,但离妄缘,即如如佛。

黄檗断际禅师:
  学道人若欲得成佛,一切佛法总不用学,唯学无求无着,
  无求即心无生,无着则心不灭,不生不灭即是佛。

5. 把 NLP 简单说成是成功学,也许也有些欠缺公允吧。

NLP 在西方的背景下,多和所谓的 Personal Development 个人成长有关。它不是属于咨询师的培训,但在有志向于个人成长的人群中还是流行的。我想它不太可能没有价值。

记得我一年回国的时候,曾经推荐一个朋友读好多本心理学的书,他最感兴趣的就是 NLP 的书,我想这不是没有道理的。

所以我想圈儿可能从 NLP 课程中获得过一些东西,这我想,个人之经验最好予以尊重。

关于效果,也许我们要看从哪个角度看。从权威性的心理机构的角度看,如果它要说什么是有效的,需要有严密的思路,这正是之所以心理治疗疗效研究不是件简单的事情。

疗效研究 – 用客人对咨询结果是否满意的主述,但对此有些研究者并不满意,认为必须加上客人的实际生活行为改变的标准……

三、进一步(带个人观点的研究)

此部分即所谓的,带有个人观点的进一步研究。

1. 海灵格的家庭系统排列
关于海灵格的家庭系统排列

“另外和南京大学安娜老师(她是德国海德堡大学毕业的心理治疗科学博士)确认,她非常不解海灵格在德国毫无影响力,怎么到中国居然有这么多“信徒”。”18)

Alert! Bert Hellinger’s controversial therapy – by Herman Nimis, September 2005 警惕!海灵格的有争议的疗法

对于喜欢父母自我状态(Parent Ego State)对儿童自我状态(Child Ego State)模式沟通的,可能会更认同这种风格。而东方则有更多这类文化的成分,这或许可以解释为什么它在亚太比西方世界更为流行。

另参看: 对海林格家庭系统排列之我见

"每一个人都有自己所要承担的责任,如果所有问题的责任,都放在前人或前人所做的事件、死亡或是冲突上的话,它就成了另一种决定论了。在心理学的发展过程中,行为心理学向来主张环境决定一个人的未来。其实,任何决定论都否定了一个人的良心或自由意志,海氏的家庭系统排列,似乎也像行为主义那样,脱离不掉这种理念。"

“现在我看到许多人学了一点这种技术,就大胆的替人进行排列。我觉得作这种排列的人,一定要非常的注意与小心,因为,整个过程是充满了强烈情绪与负向能量,如果没有充分与良好的训练,它对治疗者与当事人都会造成伤害。”

另外,对于带有神秘论成分的东西,可以看看这个:不自省的神秘论是可怕的神秘论

很多时候,推崇某种流派,是基于满足自我的人生脚本,或是基于人生脚本被满足的同时满足利益关系,这个时候作为消费者(没错,是心理学行业的消费者,消费培训课程和工作坊等),要扪心自问,“谁将因此而获利?” “这是否符合我的整体发展规划?” 这或许看上去有点现实和功利,但却是必要的,而且是在自我的反思,清晰的目标上的主动选择,也是对自己负责的态度。

“家庭系统排列”创始人海灵格是大师还是骗子?

第二篇书评是彻底否定的态度,认为海灵格的方法是纯粹的欺骗,但是令人疑惑的是,作者却给了《谁在我家:海灵格家庭系统排列》这本书打了五星(力荐)。作者(豆瓣ID :黎明舞者 )似乎略懂德语,在德语搜索结果中似乎对海灵格的负面评价较多,翻译列举了部分海灵格的德语负面评价。”

在还不太了解的情况下,我对家庭系统排列是一个相对中立的态度,也就是说,它或许有它的合理之处,但作为一个有较大争议的流派,(至少暂时)不是我需要主要花时间去研究的。

2. NLP
TA 和 NLP 的概念比较:Transactional Analysis & Neuro-Linguistic Programming for Efficient Interventions
TA Today 的作者之一Ian Stewart同时也是Master Practitioner in NLP (MPracNLP)
The Transactional Manager的作者Abe Wagner 同时应用 TA 和 NLP (TA + NLP = Synergism)
NLP 中有些方法是后现代疗法常用的,还可以;也经常和其它疗法一同使用(Transactional Analysis Approaches to Brief Therapy: What do you say between saying hello and goodbye?中的第1个案例就也用了 NLP 的一些方法)。

3. 心理剧
正:

摘自《完形治疗的实践》

Eric Berne 是沟通分析(也属于存在-人本主义的心理治疗学派)的创始者。他曾评论Perls (1969b) 所写的Gestalt Therapy Verbatim一书,并给予极高的评价。他提及完形与心理剧二者的关系是:


Perls 医生是一位博学之士,尽管他引用或抄袭了心理分析、沟通分析以及其他取向的理论,但 Perls 更融合了他个人清晰的专业理念,自成一家之言——Perls 和当时其他热门 (active) 的心理治疗学派一样都面临了一个共同的问题,那就是这些治疗学派在专业技术的运用上都有个所谓的 Moreno 莫雷诺问题:它们都难有新意,因为几乎所有众人熟知的专业技巧,皆已被 Moreno 在心理剧中试验、使用过了。

另外,在「心理医生恭介」这个日剧的第 4 集中也用了类心理剧的治疗技术,颇有成效。

反:

Joseph J. Moreno 音乐心理剧的方法由于文化的差异,在临床运用的过程中有些技术的使用存在一定的局限性。 – 音乐心理剧对海洛因依赖者戒毒动机的干预


在本实验操作的过程中发现 Joseph J. Moreno 的音乐心理剧方法中的空椅子、音乐故事、音乐时空隧道、音乐绘画等技术形式非常容易为被试所接受。但另外一部分的音乐心理剧技术可能是因为东西文化的差异,或者是因为被试人群人格特点的原因,在实施过程中存在一定的操作障碍。例如其中的音乐动作技术在实验操作过程中,绝大部分被试都很难投入到积极的行动中来;在“音乐魔术坊技术”的运用中,绝大部分被试都会觉得这种略带游戏色彩的“魔术形式”做起来“非常的幼稚可笑”。这可能和东、西方因为人文差异而造成的民族性格差异有关系。因此,音乐心理剧的方法在今后的临床研究中还有待于进一步地完善与改良。

4. 萨提亚
对萨提亚不了解,不做什么评论。

5. 田婴老师的评论:
这些观点没有什么对错的分别,现在心理咨询和培训市场也确实是存在着很多问题,这也是一个必然的过程。

现在心理学的发展更多的是走向整合的模式,咨询师需要的是一个开放的态度,更要有一个核心的思想、有效的整合,真正的以来访者为中心,而不是以自己的理论为中心。

当我们看到某种问题出现的时候,问题可能就是出在,该咨询或培训是为了理论而理论的时候。

又要说到 TA 了,TA 的迷人之处在于它的整合功能很好,它是一个开放体系,它的发展是鼓励与其他流派相结合的。

6. Annika Björk:


对我而言,理论就像一张地图般帮助你找到路线。它是一种简单的象征,能让你有效的使用,但是,它和现实还是有很大的差距。当你学习TA之后,也许会感到很有用,很热情,但不要企图想让整个世界跟着你改变;因为,别人不见得会和你一样的对 TA 或对这世界一样热情。


Psychotherapy

1)
注释部分有冷笑话 :-D
2)
在这个博客上,我看到很多“怎样…”的文章,这些文章很好,但是我想到一句话——“The real world is full of paradox and mystery and strangeness and can’t be accounted for in ‘how-to-books’” by Johnnie Moore;也就是说,真实的世界充满了悖论、奥妙和不可思议的事物,不是那些“如何做“这类的书就能完全说的清楚的;参考一些“如何……”和“怎样……”的文章会有用,但自己主动的、独立的思考有时候更为重要
3)
通过 Google 搜索“八大怪 site:blog.sina.com.cn/yuexiaodongblog”而没有结果,其中 blog.sina.com.cn/yuexiaodongblog 是岳晓东的博客地址;在有感 by 韩岩的帖子里,提到一个原文帖子,但是打不开
4)
呃……你知道得太多啦!;-)
5)
此为台湾译法,大陆译作萨提亚
6)
此为台湾译法,大陆译作莫雷诺
7)
这里只有 7 项基本技巧?数字不对 – 难道这也是个冷笑话么?“我平生最讨厌两样东西,第一是种族歧视,第二是黑人,第三就是数学不好的人”
9)
您适合做催眠师吗? 注:心理测试/测量需要常模,有些还需要测谎因子等,个人认为其结果可以参考,但不要迷信或给自己和他人贴标签;参考:如果你这辈子只做一次心理测试……就请做这个吧,因为实在是太准了
10)
不是神话只是治疗手段 “在催眠学界,有个普遍的共识:催眠作为治疗手段之一,在短期内可能非常有效,但如果做心理治疗,要实现人格成长,则不是最好的方法”
11)
在澳大利亚,法律规定(《心理学家法》)唯有心理学家具有法律上的意义,他们提供的心理咨询治疗服务获得国家医疗保健系统付费
12)
应是指 Milton H. Erickson
14)
也可参考Games People Play 一书中的 Appendix: The Classification of Behavior
16)
个人认为 TA 的从 101 课程开始的系统培训,可以看作是整合的融会贯通的新兴流派的系统培训
17)
yuán
18)
dhiti:“是的!中国人缺乏真正宗教,所以这种需要往往被其他东西唤起需要的狂热。” 另参考:袁腾飞:中国人最可怕的就是中国人什么都不信